‘Woodstock’ Jeans 1969
Met dank aan TextielMuseum Tilburg
www.textielmuseum.nl
Het tijdsbeeld van de jaren 60 blijft maar nazinderen; het decennium dat de verbeelding aan de macht wilde brengen, dat hoopvol begon, een ontvoogding inzette, te maken kreeg met geweld en repressie, maar uiteindelijk het meest toekomstgerichte tijdvak was van de twintigste eeuw.
Revolutionaire en utopische tijden in Cuijk?
Moderne Tijd – De sixties, een ambigu erfenis
You say you want a revolution
Well, you know
We all want to change the world
(the Beatles)
Er zijn genoeg clichébeelden van de jaren zestig – de sixties. Passend in het huidige tijdperk zijn die inmiddels volledig gepolariseerd, voor de een ’n decennium van verbeelding en vrijheid, voor de ander een periode van onverantwoorde afbraak. In ieder geval een tijdperk waarin Nederland snel veranderde: economische groei, welvaart, politieke vernieuwing, radicalisme, ontzuiling, ontkerkelijking, de snelle opmars van de televisie, grotere seksuele vrijheid, de opkomst van een jongerencultuur, de vorming van een militante linkse studentenbeweging en een verhevigd generatieconflict.
Hans Righart heeft het hele tijdperk treffend samengevat in een zin: ‘Minder naar de kerk, meer naar school, minder werken en meer seks’.
We zijn allemaal erfgenamen van de sixties, maar wat staat er in het testament?
Next week: turn on, tune in, drop out – Cuijk in de sixties
Popgroep ‘Dime’ met “Feelings” from MarcelSiebers.nl on Vimeo.
“En we willen ook niet meer bang gemaakt worden voor de duivel. Eerst zaten ze je bang te maken voor Sinterklaas, dat bleek je vader te zijn. Helemaal voor niks bang geweest. Toen zaten ze je bang te maken voor de kerstman. Bleek ook weer je vader te zijn. Nou, dan zal de duivel ook wel je vader zijn” Aldus Fons Jansen in ‘Kinderen aller landen’
Tradities geven kleur aan het leven, zeker als ze feestelijk zijn, zoals carnaval, Koningsdag en Sinterklaas. De intocht, de schoen zetten, pakjesavond, zingen van Sinterklaasliedjes; de rituelen die horen bij het feest voor alle leeftijden. Een heerlijke traditie, inmiddels onderdeel van de Nationale Inventaris Immaterieel Cultureel Erfgoed, want zoals Godfried Bomans ooit zei: “Sinterklaas bestaat niet, maar het Sinterklaasfeest wel!”.
RoetveegPieten???
(Extra’s – Immaterieel Cultureel Erfgoed – de Sint op Cuijkse bodem)
In december een venster over wat sommigen de meest opwindende periode noemen uit de geschiedenis van Cuijk, van Nederland en de hele westerse wereld…
Niet meer bij Netflix, wel bij de CuijkseCanon, ’n Sinterklaasfilm
Een Engelse ‘krantenkop’? Door het monnikenwerk van het New Netherland Institute is Amerika bezig zijn Nederlandse wortels te (her)ontdekken. Het vergeten archief van Nieuw-Nederland wordt vertaald naar modern Engels. Uit de notulen van vergaderingen, rechtbankverslagen, dagboeken, brieven en winkelbonnetjes van Nieuw-Nederlanders komen alleraardigste details naar voren. Dat er in 1675 nog Sinterklaas werd gevierd bijvoorbeeld, Maria van Rensselaer kocht dat jaar twee stuks ‘Sinterklaesgoet’ bij de bakker.
Bovendien ontdekken ze de nasty truth about Santa, he gets his ass kicked any time by Saint Nicholas. In the Netherlands, Saint Nicholas rules!
